五门禅经要用法(七)

发布日期:2025-06-03

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大禅师佛陀蜜多撰

宋 罽宾三藏昙摩蜜多译


坐禅之法要有五门:一者安般;二、不净;三、慈心;四、观缘;五、念佛。安般、不净二门、观缘,此三门有内外境界;念佛、慈心缘外境界。所以五门者,随众生病:若乱心多者,教以安般;若贪爱多者,教以不净;若瞋恚多者,教以慈心;若着我多者,教以因缘;若心没者,教以念佛。

续教作慈心观,先教以慈心自观己身。见已了了,便教观苦痛众生。若言:「我见四山之中有大地狱,罪人满中受大苦痛。须臾之顷忽然便有铁盖,覆诸罪人令不得现。」初事。

教以慈心发大誓愿:「我当救济无量苦恼众生令得解脱,即起慈心坐铁盖上破此铁盖。」若言:「我以此手破碎铁盖渐令破尽,便下向观见诸罪人受大苦痛。有重铁轮在人头上,或在身中、或在足下、或大或小,脓血流出苦痛无量,高声大哭不可堪忍。复见无量治罪之具治诸罪人,苦痛无量不可具说。」二事。

复教发誓愿,益增悲心观之。若言:「我见此罪人,心生怜愍,泪下如雨,诸人小得休息。」三事。

教修慈心,代诸罪人将着高处,便得休息。须臾之间人人如是。四事。

教更观之。若言:「我见地狱四边高垄起,中有脓血池,池中四处忽然火起烧诸罪人,苦痛难忍号哭称怨。」若言:「我见此事生怜愍心,即于身边手出清水,四向洒之令火渐灭,小得休息。」五事。

教令更观。若言:「我见山间有无量人来入地狱中,受诸苦痛不可称计。我见此已心生怜愍,便于池处立栰代诸罪人,将着栰上令得休息。人人如是。」六事。

教谛观之。若言:「我见诸山间人来不绝,受苦不断。我以慈心力,磨灭此山以为平地。」七事。

教以慈心,于此池上空中而坐,身出少水澍于池中。若言:「我于空中坐已,下水[*]澍池中,池中脓血四向出去,其池澄清。须臾之顷于池四面便有火起,烧此脓血悉已都尽。」八事。

教以悲心,于池上坐四面谛观。若言:「我见铁轮毒害之具来至我座下成大台,诸罪人等各至四方安隐之处。我在台上见下火起举台然尽,火四向去烧诸四方,所到皆尽。」九事。

教观池中。若言:「我见池中泉水广大,乃至四方无边际,中生莲华渐渐广大覆此池上。教在华中,便四向观,见池四边有无量人欲来趣我,我教洗浴令身清净。身清净已,于花叶间便开少分,于下水上住于道陌间,令诸人等悉上花台。」十事。

教观池四边。若言:「我见池四边便有楼阁自然而出,与华相接,令诸人等趣此楼上快得休息。各各自言虽得乐。既止息已,便索饮食。无以与之,于十指头出雨,雨花为乳,诸人等悉令足饱。」是十一事。

教令观花台中。若言:「我见花台中更有台出,及四方楼俱更有重,广大如前。我寻上到已,于华叶间便开少分,设诸梯橙上诸人等。复着台上四向趣楼,随来处东向,三方亦尔。复加悲心观此华中,复有自然所须之物,与四方人令其充足。便为说法:『是身为苦无牢强者,皆由宿世犯五逆罪行恶所致,受此苦痛。今可忏悔。』寻如所言即便忏悔。」是十二事。

教观华台。若言:「我华台中更出重楼阁,我便寻上,到已复作梯橙。诸人上已,各各上楼休息已,我于华上便取饮食衣服所须之物,四向与之令无所少。便为说法,无量利益便生信心,受持斋戒悉令奉行。」十三事。

教令更观花台楼阁。若言:「我见花台楼阁如前生,微妙胜前。我与诸人等如前寻上重已,各共上楼,与诸人等便得充足令无所乏。复为说法,即便受教悉得利益。」十四事。

教生喜心谛观花中。若言:「我华台中楼阁如前生重,我与诸人悉共上已,我坐华上心欢喜。须臾之顷见花台楼皆作金色,七宝合成,于上便有无尽宝藏,衣服饮食微细柔软箜篌乐器,须随意所欲得充足已。复为说法,皆悉受行。」十五事。

教更观华台中。若言:「我已见花台中有树踊出,高楼十丈,枝叶茂盛生香美药。自上树头便下向观,见下楼阁从下破落至五重,诸人惶怖各言苦哉,便寻花上在诸花中。」十六事。

教生怜愍救济诸人。若言:「于花叶中挽诸人等上着花头,便以甘果悉给与之,令无所乏。便为说法,教修禅定灭诸恶,身心得清净,踊跃无量,飞行虚空随意而去。」十七事。

教在花上四方远观。若言:「我见四方有光明云盖来趣我身,于时我身复光出与盖相接,我以手摩令广大。」十八事。

教即寻光从东方始。若言:「我寻光东行极远,于此光中见无量人,光中而来趣花所,如是寻去到光住处,乃自还来花。教次第行[1]伍,给与衣食所须之物令得充足。便为说法,随意所应欢喜受行,身轻踊跃飞腾空中随意而去,南西北方亦如是。」十九事。

教观身令广大,满于空中极明净。「复明见四方无量人来集身边,我以慈心令入我身中,入我身中已安止。须臾之顷有自然所须之物,随意应施与诸人等令无所乏,各得充足快乐安隐。便为说法,无量利益,令得开解随意而去。」二十事。

如是等极多,略受法者说此事耳。形疾有三品,风寒热病为轻微。心心有三病患体,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医授以法药,能受行者除生死病。令心决定专心不乱,如人见贼安心定意,牢自庄严贼自退散。乱心恶贼亦复如是。如是言曰:「血肉虽尽,但皮筋骨在。」不舍精进,如人烧身但欲救火更无余计,出烦恼苦亦复如是,当忍五事苦患:饥、渴、寒、热、瞋恨等。当避愦闹乐在静处。所以者何?众闹乱定如入刺林。


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