佛、法二宝赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大，逢新春将至，僧团清净诸佛欢喜，供养三宝所获，福德远胜平常，欢迎大众供养僧宝，积福增慧。

何为“供斋”

供斋，又名供僧法会。施主布施财物于寺中，上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情。受此供养者，以诵经礼佛回向护法龙天，使功德主增福增慧、广结佛缘，所愿皆成。

十方僧宝，接受居士供养，是名种“福田”。供养十方现前僧，自得衣食丰足、家庭和睦、福禄绵长。

何为“供斋”玄奘大师：修福须敬凡僧

唐太宗李世民即位时非常拥护佛法，建寺四百多间，供养僧人无数。一日，唐太宗尝问玄奘大师：“供养凡僧也能得福否？”玄奘大师答曰：“昆山有玉，混杂泥沙。丽水生金，宁无瓦砾。土木雕成罗汉，敬之则福生。铜铁铸就金容，毁之而有罪。泥龙虽不能行雨，祈雨须祷泥龙。凡僧虽不能降福，修福须敬凡僧。

意即是说昆山良玉，难免混杂泥沙，丽水生金，难免有瓦砾，恭敬用土木造成的罗汉可以生福，铜铁铸成的佛像，虽然不是眞身，但毁之都有罪，泥龙虽然不能降雨，如大旱时望天降甘露，求龙王下雨，还是要焚香礼拜泥做的龙王。有假象方能引起至诚心，凡僧虽不是眞罗汉，但有二百五十条比丘戒，三衣披搭在身，人天供养必获其福。唐太宗听后恍然大悟说：“我以后即使见到小沙弥，也应如同见佛一般。”

《俱舍论》云：若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾。

值此新年到来之际，供斋布施，修无上福田：

供斋布施，祈愿远离烦恼；

供斋布施，祈愿得清静心；

供斋布施，祈愿减轻业障；

供斋布施，祈愿广结善缘；

供斋布施，共植菩提胜因。

（来源：圆通古寺）